f22_1.htm 黄念祖老居士文章开示系列 www.hga019.com

要盖摩天大楼,必须有坚固的地基;要入汪洋大海,必先具有航海地图与罗盘;欲证究竟果觉,成就无上菩提,对于无上的圣教,必先有正确的基本认识。在修行的道路上,能辨别重要的途径,在佛教正道之中,居首位的便是正知正见。在密法中见,修,行,果,先有正见,才有正修。所以本文......

◎ 净土法门是易行道,是心要中的心要,捷径中的捷径。《无量寿经》以发菩提心,一向专念为宗,小本《阿弥陀经》以信愿持名为宗,这就是净土宗的宗要,也就是净宗的正行。先师夏莲老于正行外,兼及重要的辅行,写了两句话:持戒念佛看经教,察过去习毋自欺。 这两句话是一切净宗......

忆于注经之初,曾拟广引最新科学成就,以为譬喻,或作佐证。但动笔以来,始知此经广博幽深,浩若烟海。若再傍征科学,势必篇幅过巨。乃变初衷,舍繁就简。兹藉重印之机,乃于末后,稍谈科学,聊补前愿,略显结合科学以阐明佛理之方便。 余乃科技工作者,故常于讨论佛理时联系科学......

有许多法,只是上根之人修起来合适,下根人就很困难了,比如参禅,许多人就不相信有?顿法,甚至有些修禅宗的出家人也不相信,那就不好办了! 由于根器的原因,所以不可能人人都接受顿法,学密法也是如此。包括前面提到过的我那个师兄弟在内,许多人学了密法之后,发神经病的人不......

人们通常认为快乐离不开财富,因此为了争取得到更多的物质,有的人会不惜一切手段。种种不善的行为,目的只是一个追求享乐,却不知这中间已造了多少的恶业。 反之,世间的君子,再简陋的物质也挡不住精神的快乐。如孔老夫子称赞他的学生颜回:一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧......

一、出离心 虽然在世间,我们不很贪恋。既有这些缘,我们就随缘。有许多责任,夫妇之间,有夫妇的责任;父母对孩子,有父母的责任,都要尽我们的责任。现在和过去不一样。到了末法,女的比男的容易成功,都是倒过来了。所以现在女居士,要把握住这个机会。确实,女的比男的好修,......

问: 请教师父,怎么样克制自己,让自己不要发脾气? 黄念祖老居士答: 这四句话:「一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。」就是起这个作用哪,你把它看得假一点。一个你把它看假一点,这个是如梦如幻啊,不是真实的。就因为非常认真,认真之后你就牵挂了,所以往......

那么念佛呢,这是一个极殊胜的法,所以这四句话就把念佛的妙用说得很清楚。心居佛号中,把心放到佛号里头去,南无阿弥陀佛!阿字很重要,要念准。南方人读ē,我们要读ā, ā是正音,很有关系。所以通愿www.hga019.com|官网写了一篇书示,要教念ā。心居佛号中,即得佛受用,你把心放到佛号里头......

行而不解,同样是不行啊,行而不解,是增长无明啊。 刚才我们说了,你念了无明会薄了,这是一种情况,有的人,他无明是厚了。这个无明厚了,很可以举点例子。就是我爱人的妹妹,她的婆母就住在砖塔胡同。修行了一辈子,虔诚极了。她们老先生做过省长,家里非常富有,她也非常纯正......

问: 怎样除去妄念? 黄念祖老居士答: 欲除妄想,去一添两。这个没有法子对治,就只有利用耳朵,自己自念自听,最好的方法就是这。就不管它,任他妄想纷飞,听我念佛分明。 妄想只管飞,只管杂,一点也不要害怕,接着念,这个妄想马上就没有了。想过去就没有了吗?你不要去理......

问: 广结善缘的含义? 黄念祖老居士答: 顶好回答他两句《无量寿经》。你这个广结善缘,究竟是集中一处?还是集中若干处?还是广结?这个问题不作回答了。我用《无量寿经》的两句回答他:假令供养恒沙圣,不如坚勇求正觉。 善财难舍嘛,你肯把财拿出来供养,功德很大,在这上......

你念六字洪名,得愿海和名号的加持力,决定往生,这个事情很容易。 当然我们要说,这个容易是和其他的法门相比较而言,这个事是至容易,是最容易的。但是不可以体会说这个法子非常容易,你可以一点不费劲,你可以一边还是天天跳迪斯可,天天去吃咖啡牛奶,天天去逛公园,你轻轻松......

沉着安闲。这句话直指目前许多修行人的病处。 有人用功,但是有急躁情绪,恨不得很快就要有所成功,于是很紧张,很着急。这就是有求的心了。 念佛的殊胜就在从有念暗合无念,从有求而契到无求,从往生证到无生。要沉着,沉着镇定,没有那些忧虑徘徊患得患失,焦虑不安的情绪。而......

信字非常重要。经云:信为道元功德母。开示我们,信乃是道之本元,一切功德之母。因为从信才出生一切功德。又说:佛法大海,信为能入,智力能度。这就是说,必须先具信心,才能深入佛法之海。若无信心,纵然广读佛书,对于佛法也是难于入门的。又说:佛法如宝山,信为手。所以必须......

不管你是修什么法门,这种情形都是会有的。开悟的人他悟了之后,也要牧牛啊,比方像牧牛一样,禅宗的牧牛,牛跑了之后,就拉着缰绳把它拽回来,所以都有这个问题。现在你不要老认为,我怎么念着佛,它又跑了,你要想到跑了之后,你会把它揪回来,这个很可贵啊!我们不要埋怨,我念......

对于特异功能我们要有所警惕!现在出现的一些法术有的是变戏法的 对于特异功能,我们要有所警惕!我们要知道为什么现在出现这么多的奇异功能?怎么以前没有呢?以前都是禁止的。因为奇异功能一出来,徒弟一多就要搞政治了,就要领兵打仗了。历史上的这类事情很多,都是道法。比如......

一般说来不忘就是证,老记得这句佛号,老把它当做主要的一件事。 我常常说,不要求你把佛法当做唯一的,只要求把它当做第一件事,这个要求不是很高。如果要求你把它当做唯一的,别的都放下,那只能专心去修持了。现在不做这样的要求,不符合时代,也不符合现在人的根器,而且这么......

诸佛称叹愿:我作佛时,十方世界无量刹中,无数诸佛,若不共称叹我名,说我功德国土之善者,不取正觉。十方世界一切佛刹之中,诸佛不共同称叹我的名字,说我的功德,说我的国土好;不能作到这样,我不取正觉。所以这个愿我们要很好的体会。决不是凡夫的思想。我要闻名于天下,要成......

离四相修一切善法即得菩提,成就佛果。佛乃离相修善之果,所以不可以色相得见如来。经中说:若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。所以不可以色见声求。这里一位蔡居士认为这四句还不圆满,她很有智慧。这是鸠摩罗什翻译简化了,原来是八句。好几位古德,以及玄奘大师......

(一)世尊唯说弥陀愿海 中国可以说是一个净土宗的国家。信的人很多,但是真正能够理解净土宗的殊胜的,还是很希有。中日共尊举世敬仰的善导大师有两句话:释迦所以兴出世,唯说弥陀本愿海。这是说世尊为什么出兴于世,到人世间来说法,来度众生,开演种种的教化,其唯一的原因就......

再说一件事,这是密法里有的,记起来就说,一会儿就忘了。腊八到了,密宗的说法,释迦牟尼佛的愿力。腊八是腊月初八。从初一到十五,这十五天,任何做一件事的功德,增加十万倍,你供养一块钱的功德等于供养十万块钱,念一句佛号等于念十万句,四月初一到四月十五,也是如此。这个......

【又贤护等十六正士。所谓善思惟菩萨。慧辩才菩萨。观无住菩萨。神通华菩萨。光英菩萨。宝幢菩萨。智上菩萨。寂根菩萨。信慧菩萨。愿慧菩萨。香象菩萨。宝英菩萨。中住菩萨。制行菩萨。解脱菩萨。而为上首。】 本经超出常情,特别标出十六正士在家菩萨作为大众上首,这就表示:净......

(1)印祖论如何善处逆境---与海盐某夫人书(代悟开师作): 身乃招苦之本, 厌乃得乐之基。 宿因厚而现善浓,则多劫之重报,转而现生轻受。 罹灾戾而猛修持,则娑婆之痛苦,即是极乐导师。 当作偿债之想,懊闷自消。 倘生怨尤之心,罪障续起。 逆来顺受,始为乐天知命......

正信非常重要,我们信佛,要生的是正信。截流大师讲得最深刻。你若不是正信,念佛、修福,则来生富贵, 富贵就生活享受,作恶、造孽。富贵人造种种孽,鱼都吃完了,鱼的眼睛还在动,吃虾,虾米在人嘴里还会动,残酷啊!杀生、淫乱,祸害别人,造恶多端。剥削穷人,以强淩弱,种种......

至于说到另一个感想,那就是有关学密的问题。现在,确实大家都在感慨,种种人都挂起牌子来称自己为上师,还四处传法。刚才我不就说了吗,有人刚刚皈依,他就说自己是上师了。这样的事情大家是熟视无睹了,这个事不是都明明白白的吗,但是还是很多人敬仰他,很多人去学。并且,在他......

文字般若不同于一般的文字。它是从实相般若所流现,而这个文字所告诉你的,是如何进行观照,证入实相。文字般若虽然可生起观照,而证入实相,但我们不可认为文字般若就是实相般若,更不可认为了达经文便已契悟实相。《金刚经》说:若人言,如来有所说法,即为谤佛说法者无法可说,......

一、劝不可减少念佛时间以习定 承询修定问题,甚为惊愕。老学长早岁皈依印老,虔修净宗四五十年,今日仍欲舍念佛而习定,足证念佛之法,真实难信也。灵峰大师常云:一句佛号念熟,则三藏十二部极则道理都在里许,千七百公案向上机关都在里许,三千威仪、八万细行、三聚净戒亦在里......

三月十二日来信收到,此信实是您能否往生的关键,因此抽暇先回您的信。从信中可以看出:(一)您的发心很真诚,用功也很勤。(二)对于自己要求很严格,并敢于直率的说出自己的缺点。(三)为忏悔自己过失,曾哭过数十次。这些都是很可贵的优点。但目前成为障碍者,则由于(一)嗔......

我感觉净土宗和别宗比较,它有四个优点: 一是稳: 它不像禅宗和密宗,密宗师父很重要,禅宗同样的要选择师父,相信师父,靠师父。如你遇见一位无面目的长老,被他拿一个冬瓜印子,给你一印。也就是说,你本来没有开悟,偏偏又遇见一个不长眼睛的长老,拿一个用冬瓜刻成的印,给......

黄念祖居士,法号龙尊,亦号心示、乐生,别号老念、不退翁。 黄居士生于一九一三年(癸丑)三月初六日。幼年早孤,其母梅太夫人笃信佛教,净行超伦。黄居士性自纯孝,常随侍母亲梅太夫人及舅父梅光羲大居士听经闻法,参谓看宿大德,闻习熏陶,志趣超群。 二十岁时,就学于北京大......

问: 有人在道场自称是某某佛菩萨再来,请问大众应以何态度面对,执事者应如何处理。 黄念祖老居士答: 这个事情,在现代社会,全世界都有。但是自古以来,真的佛菩萨再来,身分一暴露他就走了,这是真的。你看传记里面记载永明延寿大师,这是我们学佛同修都知道的。那时候钱王......

《无量寿经》过去讲过十遍,遍遍不一样,这一次我们采取黄念老的批注。他写这个批注我很感动,真叫一心一意,求得三宝的加持。在那样困境之下,他能找到一百三十多种参考书,我很惊讶。身体不好,病很重,在这种情况之下不眠不休,把这部批注写成。我们不能不佩服,不能不感恩。我......

堕胎这是个很严重的问题,也是个很麻烦的问题。你要是了解这个道理,你就晓得今天社会为什么会动乱不安,你就明白了。佛在经上明白的告诉我们,人与人之间有四种缘,报恩、报怨、讨债、还债,关系;没有这四种关系,对面不相逢。我们每天走在马路上,人很多,看一眼,说不定你这一......

问: 如果求生西方极乐世界是为了离苦得乐,是否是一种分别执着? 黄念祖老居士答: 你对于净土经教应当努力再深入去学习,你就明白了。如果我们有分别执着,生到西方极乐世界去,行,这就是极乐世界的殊胜。八万四千法门,任何一个法门成就,都要断妄想分别执着,就是断烦恼。......

问: 请问「老实念佛」四个字中的「老实」是指什么?可否就日常生活当中的事相说明? 黄念祖老居士答: 「老实」这两个字不容易,只要老实没有不成就的。老实就是守规矩,规规矩矩依照佛陀教诲去做,不要加上自己的意思,那就叫老实。如果加上自己的意思,这就不老实。大势至菩......

黄念祖老先生早在1953年40岁时,就已开悟。在1959年继莲华精舍金刚阿阇梨位,而成为红教第三十四代祖师。可是数十年来,老人决不因此而对自己的修持有丝毫懈怠,反倒愈加精进,每日持咒念佛,少则4、5万,多则7、8万(在退休后,每年四月、十二月初一至十五期间,都......

任何一个人,如果不愿意醉生梦死,一直糊涂到进火葬场,那就首先必须明白这一件事:为什么要活着?活着是为了解决什么问题? 人身难得,哪方面难得?天比人聪明,有福有寿;天比人好,为什么不说天身难得?因为在解决根本问题来说,天身不如人身。天人享乐放逸,不像人能精进;人......

居士敬问:念佛最好的方法是什么? 黄老居士:就是用耳朵听,念佛最好的法门就是自念自听。你不要去管着它或者念得好不好,自己来监视,都是多事! 居士敬问:要念低声,还是不要念出声? 黄老居士:随便。 居士敬问:自念自听也可以听? 黄老居士:随便,默念一样听得见。因......

一生补处,那就不是八地菩萨,等释迦牟尼佛的法都完了之后,下面一个新的劫,到人寿八万四千岁的时候,弥勒菩萨来世间成佛。现在已经在兜率等着呢。将来是舍兜率而降王宫,然后出家、得道、成佛、转法-轮,最后般涅盘。这些一生补处的菩萨,他的福慧威德、神通自在这一切随意所须......

勤修三无漏学,消除自他三毒,背尘合觉,直登彼岸。这是万古颠不破的原则。至于具体行持,则有八万四千法门,门门可通觉岸。但当前已是末法,环境是五浊恶世,所选行门,切须合于时代,契于行人根器,所以不能不知决择。善导大师说:释迦所以兴出世,唯说弥陀本愿海。这就是说本师......

问: 修净土,很多大德都供一尊佛,他们原来供三尊,现在想供一尊佛,是因为想专一。一尊佛也是一个体,阿弥陀佛代表体,流现出报、化啦,观音、势至。这样的话,供一尊佛有没有跟原来相抵触?西方三圣像改成一尊阿弥陀佛像,可以吗? 答: 这样改一改,有人是这么做的,是可以......

另外,有一个普遍的现象,咱们大家修行,一定要生正信哪!我们要生正信,正信和不正信差别很大!截流大师的话:你生正信的话,才可以往生极乐世界,你要不是正信的话,就往生不了。他提出来这一点非常尖锐!对我们有很大的警告,他说:你不能生正信,你这么修,往生不了!来生你就......

教中说,在末法时期,在家人比出家人容易成就。当前正是末法,出家并不见得比在家人好修,甚至于更困难,所以在家也可修行。既是在家,就有在家人的问题。 所谓人生三大问题:学业问题、职业问题、婚姻问题。我们有这些问题,行动就分了些神,尤其是现在,你出国的时期,专心地去......

第一、出离心。 此心虽比后两者浅近,但它是首要的。常说:高明容易解脱难。要能透脱人世间种种缠缚(妻儿子女、功名富贵、生活享受),谈谈容易,做到很难。甚至有的出家人,虽然摆脱了世间的家庭眷属,名誉地位,可是内心仍夹杂着自己想当佛教领袖、众生导师。于是大占山头,大......

律航www.hga019.com|官网,他本名黄胪初,是一个陆军中将。因为他的女儿在台湾结婚,他就从北京到台湾去主婚。一九四九年大陆解放了,他没有回北京,就在台湾作和尚。他在北京时,每周末都到我家听夏老师讲《大乘无量寿经》,他多次参加夏老师主持的念佛七。在他初来我家参加道场时,对佛法还没有......

今天,我等于替大家,把过去听到的道理啊,看到的典集啊,理出一个总结来。从今天起,做为以后行动的章本、指南。有时候,我所讲出的一些东西,不是让大家立刻去做的。有许多东西应当以此为方向,但你一时还做不到,像无住生心啊,凡夫做不到啊。那么,今天所说的,要求大家从现在......

人生三大问题里,有个婚姻问题。外国人往往颂扬爱情,把爱情看得很神圣。其实说穿了之后,爱情属于欲,并不神圣。 爱是爱欲,情是情欲,总之和欲紧密相连。欲是人与动物都有的,主要两种:食欲、色欲。吃东西,什么叫好吃?是在食欲的支配之下。所以,心不在焉,视而不见,听而不......

黄老居士: 就是用耳朵听,念佛最好的法门就是自念自听。你不要去管着它或者念得好不好,自己来监视,都是多事! 居士敬问: 要念低声,还是不要念出声? 黄老居士: 随便。 居士敬问: 自念自听也可以听? 黄老居士: 随便,默念一样听得见。因此你的心就摄住了,你完全......

一、劝不可减少念佛时间以习定 承询修定问题,甚为惊愕。老学长早岁皈依印老,虔修净宗四五十年,今日仍欲舍念佛而习定,足证念佛之法,真实难信也。灵峰大师常云:一句佛号念熟,则三藏十二部极则道理都在里许,千七百公案向上机关都在里许,三千威仪、八万细行、三聚净戒亦在里......

在选择对象的时候,一定要有很正确的标准,以人品为第一,其余的条件都在其次。 第一,希望对方是个明白人,俗语说:愿意跟明白人打架,不愿意跟糊涂人说话。 第二要良善,不愿意害人,不愿意损人利己,有很良善的心。 第三是诚实,不是油滑,不是有很多很多的招术。 第四是正......

读来信,对于您的不幸遭遇很同情。丈夫离婚,儿子不很听话,自己又有病,许多折磨集中一身,确甚苦恼。但您在烦恼堆里,仍然信心不退,并坚持念佛,很是难得,实应赞叹! 您的苦恼,证实了在娑婆世界修行之难。它是进一退九,进一步便要退九步。就像您想用功,这是进步,可是偏偏......

这个忍有六忍,今天我们谈谈这六忍。对于我们生活一切还都有关系。人生总不免有许多不如意的事情,有许多冤枉,有许多无理横加,种种的这些事情。但我们要怎样忍辱呢? 第一种叫 力忍 ,要用力量才能忍。也就是说,别人无缘无故打我一拳,唾我一脸唾沫,我当然是生了气了,动了......